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图：《川东周末》第6版版面
渠江从米仓山、大巴山起源，从涓涓溪流变为一条浩浩汤汤的大河，奔行数百公里后，在广安区肖溪镇进入我市境内。季春时节，本报和市文联策划开展的“两江行”大型采风活动首站就到肖溪镇采访，肖溪镇宣传文化中心主任杨德明告诉我们，在肖溪，最值得探访、建筑最古老、文化底蕴最深厚的当属全国重点文物保护单位——冲相寺。
图：冲相寺全景（资料图片 唐明 摄
A一座古寺
冲相寺位于肖溪镇东北，从肖溪场镇出发，一条硬化的乡村水泥路与渠江并行而上，行约4公里即到冲相村，冲相寺沿山而建。根据《广安州志》、《广安州新志》等史料，综合寺内相关碑刻、匾额和有关专家考证，冲相寺建造年代可追溯到晋朝，称“灵山”，梁周为“药寺”，隋开皇八年（公元588）流江郡守袁君扩大规模，唐初赐额“冲相”，为定光古佛道场，自此，千余年未曾更名。冲相寺在隋唐时期达到鼎盛，殿堂达百余座，明代毁于兵灾，清康熙五十七年（1718）重建了大雄宝殿，左厢房为1948年所建，山门、牌坊则于2000年前后修建。
冲相寺是我市最古老的建筑之一。同行的杨德明主任指着大殿向我们介绍，大殿采用单檐歇山式屋顶，青瓦屋面，其叠梁式斗拱技艺极富特色，结构简练，小巧玲珑，专家评价为“川内罕见，独树一帜”，具有较高的历史、艺术、科学价值。他分析说，冲相寺1718年那次重建是在原址上进行的，可佐证的是，越是古代，其柱础越矮，时序越近，其柱础越高，柱础上的雕刻越复杂。在冲相寺大殿，我们看到，其柱础和地平面差不多高，且风化得很厉害。由此可推之，冲相寺现在的屋基等房屋基础构建均应为隋代或隋代以前的老物件。
综上，冲相寺可追溯的历史，若以晋朝论，有2000年左右，若以袁君凿崖造像为始，距今也有近1500年，其历史可谓久矣；再看其建筑，佛教在两汉时传入中国，在两晋南北朝取得极大发展，隋唐以降，在广安这片土地上古刹名寺应该很多，但是大多都湮没在时光中，像冲相寺这样能传承下来的无几，即使以该寺于清康熙年间重建的时间为标准，现在广安保存完好的清代建筑恐也不多。
图：定光岩摩崖造像（局部）
冲相寺的价值还体现在摩崖造像上。寺后定光岩上摩崖造像始凿于隋，延续到民国，现存近50龛，各种造像400余尊，还有各个时期的题刻30余幅，如此规模的造像群尚属国内罕见。这里的造像主要是隋朝和唐朝时期所开凿。其中隋代造像现存15龛，佛像100余尊，唐代造像33龛，佛像300余尊。造像主要内容有：佛、一佛二弟子、二菩萨二力士、一佛二菩萨、菩萨、和尚崖刻墓、一佛二僧二菩萨、七佛、净土变、菩萨弟子及部众像等。造像的龛制，隋代多为拱形，唐代既有拱形，又有方形，龛楣装饰有七佛或卷草珠帘纹等。龛的大小不等，大的有3至4米，小的只有几十厘米，一般多为1.5米左右。
在这些造像中最有价值、最完好的是刻于隋开皇八年（588）的定光佛，龛窟高5米、宽4.3米、深1.5米，佛高4米。因该佛像著名，该地地名定光岩也由此而来。据佛经，定光佛即燃灯佛，因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或锭光佛。燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇，往往在大殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。传说释迦牟尼还是善慧童子时，有一天在路上遇到燃灯佛，善慧童子看到地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏佛的双脚，就扑身在地，用自己的头发铺在污水上面，让燃灯佛从他头发上走过去。燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记曰：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”据我市文物专家刘敏先生考证，定光古佛分布范围不广，国内仅见于云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等地，川内除冲相寺外，尚无新的发现；且，冲相寺定光佛造像极具特色，该佛像双臂自然斜伸，手掌掌心向下，掌向左、右方倾出，这种形式在已发现的定光佛像中仅此一例。
图：宋隆兴二年《何太守劝农碑》题刻
定光岩的题刻承载了更多的信息含量，内容涉及记事、佛经、文艺、造像供养人信息等，反映了当时的社会生活，极具研究价值。这些石刻，从唐、宋、明、清到民国共30余幅，早期题刻文字多已磨灭，其中，较重要的有唐代碑刻8幅、五代前蜀1幅、宋代20余幅。从唐永泰二年（766）《冲相寺破贼碑》可了解当时的社会矛盾。唐太和六年（832）的《李县令给牛碑》、宋隆兴二年（1164）《何太守劝农碑》、宋绍熙二年（1191）《何太守劝农碑》是研究当时农业生产的重要资料。
在题刻中，特别值得一提的是一幅地图。2004年，多家媒体报道一则新闻：冲相寺发现中国最早的石刻导游图。但是，经西华师范大学蒋晓春等考证，此图实际上是刻于五代前蜀王衍乾德元年（919）的冲相寺《田业界址图》。我们在现场看到，地图有1.5米长、1米宽，虽历经千年沧桑，但上面的图案、字迹仍然依稀可辨。图的右、左小角分别刻有“东”、“西”二字，图上刻有波浪式的条纹、粗细不一的线条和20多个地名。同行的杨主任介绍称，“东”、“西”表方位，波浪式的条纹就是渠江，粗线条指大道。尽管经考证辨误此非导游图，但是从此图足可窥见当时冲相寺规模之宏大。
杨主任还告诉我们，冲相寺还有未发掘的宝贝。2004年，肖溪镇组织维修冲相寺，几个民工挖地基时，挖开了一个“地下石刻窝”，藏有许多隋唐佛教造像、明、清石碑，由于资金紧张，现在尚未发掘。
图：定光佛（速写） 苏波 作
B一个诗人和冲相寺的邂逅
为搞好“两江行”采风活动，笔者广阅闲书，恶补功课。掩卷思之，深感四川乃一奇怪之地。俗语云，“天下未乱蜀先乱，天下未治蜀先治”。三国时，刘备依诸葛亮之计据蜀而三分天下，之后的两晋南北朝时期，天下大乱，烽烟四起，但是巴蜀地区相对安定。到了隋唐，巴蜀经济更是取得较大发展，时有“扬（今扬州）一益（今成都）二”之说，也由于巴蜀之地相对安定且富庶，仅唐代，因祸乱而幸蜀的帝王就有玄宗（因安史之乱入蜀）、德宗（避朱砒之乱入蜀）、僖宗（避黄巢起义入蜀）。经济基础决定上层建筑，与之相对应，巴蜀的文艺也取得较好发展，表现主要有两点，一是本土诞生一大批文人骚客，二是中华文坛上一批最负盛名的诗人词客因为各种原因云集巴蜀大地，呈现“天下诗人多入蜀”之势。这些人中，我们熟悉的主要有唐代的李白、杜甫、宋之问、白居易、元稹、刘禹锡和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、范成大、陆游等。
由于手上没有更多佐证资料，笔者无法用文字描述广安当时的经济社会情况。只是可惜，这些大家之足迹到广安现在所辖之地并不多。据《历代名人咏广安》载，到过广安的唐宋文士仅有元稹、崔涂、范成大、韦庄、陆游等寥寥数人（有文献称李白、苏轼到过广安，但笔者认为无确切证据可考）。因其少，故弥足珍贵，这些在中华文化史上留下大名的文士在广安的所歌所咏是广安最珍贵的文化遗产。
以上引子引出笔者欲表达的主题，根据笔者所掌握资料，与冲相寺邂逅并留下诗作的文人墨客有唐代崔涂、明代王德完、黄少岷等数人，其中以崔涂最为著名。
崔涂何许人也？查《全唐诗》，崔涂系今浙江富春江一带人，唐僖宗光启四年（888）进士及第，系晚唐时期的“非著名”诗人，一生潦倒失意，仕途坎坷，终生漂泊，漫游巴蜀、吴楚、秦陇等地。其诗多以漂泊生活为题材，情调苍凉，多别恨羁愁之作，有《崔涂诗集》，《全唐诗》存其诗一卷。在冲相寺定光岩石刻中，有唐《崔涂题名记》，文云：“中原黄贼扇乱前进士崔涂避地于渠州春日独游冲相寺由此闲眺翌日北归”。崔涂写冲相寺的诗为《春日游冲相寺》（全唐诗为《春夕》），诗云：
水流花谢本无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝，华发春催满镜生。自是不归归不得，五湖烟景有谁争？
《春日游冲相寺》作者： 崔涂（唐）； 鸿石 书
这首诗在崔诗中当属上佳之作，通过这首诗，我们仿佛穿越到唐朝的冲相寺，在一个春天，看到一个孤独的诗人在寺内踟蹰，他满怀对家乡的思念，吟出了一首传世佳作。这首诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛，诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。诗中佳句连连，经常被引用，且，该诗还经常作为阅读题，成为中小学语文考试内容，足可见其价值。但需特别指出的是，因诗中有“过楚城”一词，现在不少文献和教材引用该诗时错误地标注该诗写于湘鄂一带，却不知其作于今四川广安冲相寺。笔者冀本文能以正视听，进而能引起相关部门的重视，从而纠正这一错误，以免以讹传讹，误导世人。
冲相寺题刻对崔涂《春日游冲相寺》还具有另外一层意义。明杨慎《全蜀艺文志》载：崔涂冲相寺诗云，冲相寺渠州城南四十里，定光佛道场。此诗古老，相传唐相崔涂僖宗时避乱至蜀所题，今无墨迹存，惟定光岩前有题名。崔涂此诗在其他地方无墨迹存，仅冲相寺有题刻，由此是否可推测，冲相寺为崔涂这首传世名作的传承、传播起到重要作用？
现在已经无法考证崔涂为什么到冲相寺，是怎样到的冲相寺。在肖溪镇，我们看到一块介绍巴渝古道的碑，我们知道肖溪镇古时系巴渝古道线上重要交通节点。现在，肖溪镇位于广安区最北端，区位似显偏僻，但古时，这里却是位置险要之处。据《广安州志》、《广安州新志》等资料，殷商时期，土著民族賨人（板楯蛮）在今渠县土溪镇城坝村建立了賨国。公元前314年，秦灭巴蜀后设巴郡领宕渠县，广安现辖之地其名、其地几经变化，隋开皇十八年（598年）设置賨城县，炀帝大业元年（605年），其治所迁王家坪，王家坪即在今肖溪镇境内。《川东周末》曾刊载邓搏、朱质国所撰《賨城故地王家坪——探访广安古县城遗址》，该文写到，王家坪村民在1980年代修房时，挖出了很多砖瓦，这些砖瓦与现在的砖瓦不同，应为古砖瓦。可见，古时，肖溪并不偏僻。至于交通，在没有现代交通的古代，交通首先依靠河流，这也是为何中国大多城镇位于大江大河之畔的缘故。肖溪自古是水码头，陆路上，渠江上游的巴郡等地可自此下渝州（今重庆），溯江而上，可通过秦巴山区的子午道、陈仓道、米仓道、金牛道等古道沟通陕西。可见，历史上，肖溪当属交通要道，崔涂由此而过也就不难理解了。
一个地方的美誉度由多种因素构成，名人名作的传播作用不可小觑。远的如崔颢一首《黄鹤楼》、范仲淹一篇《岳阳楼记》使黄鹤楼、岳阳楼成为千古名胜，近的可看岳池县，围绕陆游《岳池农家》这首诗做文章，唱响农家乐，在全国产生了知名度和影响力。在遥远的古代，我们广安这片土地有幸让一位诗人在此驻足，并留下名篇。今天，对于冲相寺，围绕名人和名寺的相遇，我们能做些什么文章呢？这，是摆在大家，特别是我们宣传人面前的一个课题。（苏明朗 文/图）
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